煮老師說，女人應(yīng)該多生孩子，丁克不婚就是女權(quán)，女權(quán)就是自私，自私妨礙國(guó)家進(jìn)步。
　　我不講男權(quán)，也不講女權(quán)，只講人權(quán)。
　　人有選擇怎么度過人生的權(quán)利，在性取向和孩子的生不生上邊，可以無性，可以同性，可以異性，可以要孩子，不要孩子。
　　當(dāng)然，法律不一定正確，當(dāng)它為一部分人的自由犧牲另一部分人的自由，就是一個(gè)牟利工具。
　　講到生孩子這事，《使女的故事》講了女性沒有其他權(quán)利，成為生育機(jī)器，并按照生育能力劃分三六九等，男女變成了牲口，法律變成滿足生育沖動(dòng)的工具。對(duì)追求理性的人，停留在獸欲階段，整天除了生孩子沒別的事情做，就跟把人變成種豬沒區(qū)別。社會(huì)進(jìn)步了嗎？并沒有。

　　生孩子并不只是女人的選擇，還是男人的選擇，簡(jiǎn)單來說是部分人的選擇之一，肯定有些人在某個(gè)階段覺得生孩子對(duì)我有用，有些人不，不具體問題具體分析，用了“女人應(yīng)該”這樣的字眼，就如同邪教，你不實(shí)在。
　　光生孩子就能成為國(guó)家戰(zhàn)略，成為強(qiáng)國(guó)，那無數(shù)人的智慧結(jié)晶像個(gè)笑話。你要求女子無才是生孩子的前提，但一個(gè)無才的女人也許能做到優(yōu)生，卻沒法優(yōu)育，否則教育智慧就是玩笑。你這話就自相矛盾。
　　我不是女權(quán)主義者，也不是男權(quán)主義者，同時(shí)也覺得社會(huì)達(dá)爾文主義（叢林法則）是給自輕自賤者用的。
　　有些人甘愿被馴養(yǎng)，有人甘愿去殘害同類，把他們變成戰(zhàn)利品。顧及眼光，馴獸師都會(huì)說一句“這是為你好，放你在外邊生活，你他媽早就餓死了。”
　　社會(huì)主義和現(xiàn)代社會(huì)的陽(yáng)光照不到心理陰暗的人心里。
　　一些女人就想躺著生孩子就好，當(dāng)妓女不如當(dāng)一個(gè)人的妓女有保障，男人有錢給她就好，哪管他有小三小四小五，哦，不，假設(shè)的這些女人不一定是正房。
　　一些男人就想用他的性能力征服更多女人越好，最好碰上三從四德的，占有她們的身體就像拿到支配權(quán)一樣，保姆，性奴，ATM，奴隸，多功能，好用。
　　看客固然覺得我說的可笑，這是因?yàn)槟阄沂俏拿魅耍�確實(shí)不理解何以有人自輕自賤，自以為是到這種地步。
　　野獸畏懼文明，如同畏懼火焰，只有人才把火把看作文明的象征，想將它傳遞下去。野獸呢？只想撲滅理智創(chuàng)造的火光，回到他們有安全感的廝殺與黑暗里。
　　一個(gè)野獸在文明社會(huì)生活，該多么不爽，摸不清規(guī)則，老是被罵，他都不知道自己為什么被罵。但這真的不妨礙野獸有錢。看過卡夫卡的小說吧，講一個(gè)獸人如何成了人類獵奇的明星，又是怎樣西裝革履與一只無知無覺的母獸交合，它的審美眼光也就到那兒了。