一本“改造人的靈魂＂的書

“晚飯過后，火燒云上來了。霞光照得小孩子的臉紅紅的。大白狗變成紅的了……”

“我家有一個大花園，這花園里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜒、螞蚱，樣樣都有……”

這兩段文字大家是否十分熟悉呢？但凡拿到小學(xué)畢業(yè)證的人都知道這兩段文字分別出自三年級下冊課文《火燒云》和五年級下冊課文《祖父的園子》。能被語文教材看中，應(yīng)該無可挑剔了吧！令人驚訝的是這兩篇課文都是同一個作者！而且出自同一篇小說！這就是蕭紅的《呼蘭河傳》，此書值得一讀。

蕭紅，命運(yùn)多舛、英年早逝。

蕭紅（1911-1942)，原名張廼瑩，筆名悄吟等，出生于黒龍江省呼蘭縣一個地主家庭。1927年，進(jìn)人哈爾濱東省特別區(qū)第一女子中學(xué)讀書。1931年，為反抗包辦婚姻，離家出走，開始了一生的流浪和漂泊。1934年，與蕭軍一起到上海，得到魯迅先生的幫助。1935年底，出版中篇小說《生死場》，轟動文壇。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，輾轉(zhuǎn)于武漢、臨汾、西安、重慶等地。1940年1月到香港，在病中完成了《呼蘭河傳》的寫作。 可以說：蕭紅經(jīng)歷多年漂泊之后對于故鄉(xiāng)的深切懷念和反思，促成了《呼蘭河傳》的寫作。1942年1月22日，病逝于香港，年僅三十一歲。蕭紅是現(xiàn)代文學(xué)史上極具才情的女作家，被譽(yù)為20世紀(jì) 30代的“文學(xué)洛神”。

《呼蘭河傳》是蕭紅最為膾炙人口的名作之一，也是現(xiàn)代文學(xué) “最美的收獲”之一。作者于1937年在武漢構(gòu)思且開始寫作，但時世動亂不安，顛沛流離，直至1940年12月才在香港完成。可惜作者未看到樣書就英年早逝了。《呼蘭河傳》自誕生后，成為最受歡迎的中國現(xiàn)代文學(xué)名著之一。

茅盾說“它是一篇敘事詩，一篇多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠。

全書共分七章：

第一章描寫呼蘭河城的概況，其中對東二道街上大泥坑的描寫，尤其細(xì)致傳神。這大泥坑正是呼蘭河城的一個象征，表現(xiàn)了人們對阻礙自身前進(jìn)的事物的習(xí)焉不察，以及維持現(xiàn)狀、不求改觀的荀且心理。 你看，文中令人心酸到骨子里的話：“窮人們看了這個竟覺得活著還沒有死了好。”

其中，最令人印象深刻的是以大泥坑的幌子吃瘟豬肉的細(xì)節(jié)，更是揭露了人們的自欺的性格弱點(diǎn)。

第二章描述呼蘭河人精神上的“盛舉”：跳大神，放河燈，唱野臺子戲，逛四月十八娘娘廟大會……這些活動都是“為鬼而做” 的，更突顯了民眾的迷信、愚昧，以及現(xiàn)代知識和理性的匱乏。

 第三章描寫“我”與祖父在后花園度過的快樂時光，這是全書最明朗、最溫馨、寫得最自如的篇什，充滿了童心、童趣及美妙的意境。也正是這一章節(jié)表達(dá)了作者對疼愛自己的祖父的深切懷念，對自由自在的童年生活的無限眷念之情。整篇小說就這一章節(jié)積極樂觀。

第四章是對“我”家?guī)讘舴靠蜕�活的勾勒，突顯了這些房客生活的艱辛及沒有尊嚴(yán)。“他們都像最下等的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光——甚至沒有陽光，就能夠生存了。”作者從童年的感受出發(fā)，渲染了“我家是荒涼的”這一點(diǎn)，流露出對下層勞動者的深切關(guān)懷和同情。

第五章描寫小團(tuán)圓媳婦慘死的經(jīng)過，揭露出封建禮教及愚昧迷信的風(fēng)俗其勢力的強(qiáng)大。傳統(tǒng)習(xí)俗已化為人們的“集體無意 識”，深人其骨髓，尤以小團(tuán)圓媳婦的婆婆為甚。在那種醫(yī)療環(huán)境下，在那種根深蒂固的封建迷信下，可以說，小團(tuán)圓媳婦不是被婆婆殺死的，而是被這種“無主名無意識的殺人團(tuán)”（魯迅語）害死的。

第六章主要刻畫“我”家的長工有二伯。這是一位可憐而又可悲的老人，有幾分阿Q氣，突出體現(xiàn)在他的“精神勝利法”及欺弱怕強(qiáng)的病態(tài)人格上。這是他的個性長期受壓制的結(jié)果，也是不健康社會為害的結(jié)果。他被父親一連多次打倒在地，他被旁觀，他被無助……

第七章，講述一個磨倌馮歪嘴子的故事。在眾人不友好的、“看笑話”的環(huán)境中，他以頑強(qiáng)的毅力支撐著一個家庭，并在妻子難產(chǎn)而死之后，仍堅(jiān)忍地悉心撫養(yǎng)兩個孩子生存下去。作者在這個人物身上，傾注了自己美好的愿望和祝福。

這兩個故事為什么要放在一起？一個是欺弱怕強(qiáng)，一個是百折不撓，積極頑強(qiáng)。

呼蘭河這個小城的生活是刻板單調(diào)的。作者著力描繪的是呼蘭河城的性格，意欲表達(dá)的是她對這個小城既愛又“恨”的復(fù)雜情感態(tài)度。其中既有對于充斥呼蘭河城的歷史的惰性力量，人們的愚昧、麻木、自私、迷信、毫無進(jìn)取精神及變革意識的批判，又有對后花園、祖父，及火燒云等故鄉(xiāng)風(fēng)物的懷念，也有對于馮歪嘴子這樣的人物堅(jiān)忍頑強(qiáng)的生命力的肯定與贊美。

《呼蘭河傳》不同于通常意義上的小說。它沒有中心人物，沒有完整的貫穿始終的故事情節(jié)。作者重視的是小城的風(fēng)俗描寫，對于小城居民的日常生活細(xì)節(jié)及生活場景的描述，對于特定氛圍的渲染，有如一幅栩栩如生的鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫。寫人也不求面面俱到，而是重在刻畫人的靈魂。作者的敘述是舒緩的、平淡的，既有濃厚的鄉(xiāng)情，又有幾 分惆悵。可以說，蕭紅創(chuàng)造了一種介于小說、散文與詩之間的獨(dú)特文體。

作者的語言樸素自然，流暢優(yōu)美，明麗清新。

《呼蘭河傳》值得一讀，一本小學(xué)語文老師必讀的書，一本應(yīng)當(dāng)推薦給學(xué)生讀的書，因?yàn)樗�是一�?ldquo;改造人的靈魂＂的書。