【第1篇】

論梁山革命的覆滅
明月皎皎之下，燭光閃爍，點(diǎn)點(diǎn)星火透露出的是梁山好漢革命之星火。不知何時(shí)梁山那般耀眼的革命烈火，此刻是疏疏燭光漸隱漸熄，燭火旁放著一本《水滸傳》，在晚風(fēng)吹撫下翻開(kāi)著，透過(guò)搖紅的燭影赫然看清那幾行扭曲的文字--“宋江被毒死”。剎時(shí)，燭光屏熄，梁山革命最后的火種驟滅。

看到這，何人不為梁山這般結(jié)局所嘆惋，正可謂道“閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。”讓人感嘆道：物是人非事事休，感嘆道：人生初見(jiàn)幾度秋，感嘆道：滾滾長(zhǎng)江東逝水浪花淘盡多少英雄漢。可這結(jié)局背后細(xì)想又是必然。

這場(chǎng)革命，沒(méi)有人民群眾，沒(méi)有馬列主義，沒(méi)有毛澤東思想，也沒(méi)有一位堅(jiān)定的決策者，更沒(méi)有共同的敵人，可好漢們卻相聚一起，有了這般膾炙人口的革命故事，是這般特殊，其也注定了是這般結(jié)局。

上梁山，有的人背負(fù)人命；有的人吃了官司；有人藏污納垢；有人清清白白；正與邪，黑與白，都相聚梁山，看似江湖般包容一切，替天行道，匡扶亂世中的正義。可事實(shí)確是好漢們無(wú)視法律，打家劫舍，濫殺無(wú)辜，燒殺搶掠，是這般土匪行徑。快活林醉打蔣門(mén)神，飛云浦英雄變殺神，鴛鴦樓老少皆不留，打虎英雄成了天傷星，這是武松。更有者綁人上山，致使別人家破人亡，只為壯大梁山的力量，盧俊義，朱仝都是這般被迫上了山。原著中三打祝家莊是書(shū)中重頭戲，可打下祝家莊后好漢們殺人放火，有多少無(wú)辜的人死在他們手下。這般土匪行徑定然得不到人民的支持，也注定梁山注定隨著人員的老化而失敗。

再說(shuō)道，梁山好漢們相聚一堂的信念，只有江湖上的肝膽義氣，每個(gè)人都不愿意聽(tīng)從他人，更多的是個(gè)人英雄主義。他們沒(méi)有那般進(jìn)步思想，只有槍桿子和滿腔怒氣。他們想不到推翻宋朝，改天換地立個(gè)新王朝，打破腐朽的社會(huì)。而是以為換一個(gè)好皇帝就能解決，繼續(xù)封建制度這般根本思想上的局限性是致命的，他們只是反對(duì)社會(huì)的不公，法治的迂腐，官場(chǎng)的黑暗，卻很少有人看到百姓所生活在水深火熱中，更不會(huì)意識(shí)到爛到根里的王朝。宋江，吳用他們忠君報(bào)國(guó)的思想，在那個(gè)社會(huì)看來(lái)略顯可悲，他們想實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，渴望歸順朝廷，為其所用。柴進(jìn)，史進(jìn)他們只想浪跡天涯行俠仗義。呼延灼，秦明他們只想繼續(xù)為朝廷效力，光耀門(mén)楣。楊雄，盧俊義他們只想繼續(xù)無(wú)憂無(wú)慮，家庭和睦。武松，李逵他們只想大口吃肉，大碗喝酒。阮氏兄弟，劉唐他們只想過(guò)錦衣玉食的生活。他們每個(gè)人都有著不同的打算，這成功的革命又怎么可能是這般破碎的集體。

在這說(shuō)他們的領(lǐng)導(dǎo)者，也是被局限的典型例子，宋江對(duì)于革命根本沒(méi)有認(rèn)同，正如武松所說(shuō)：哥哥做一句招安，有一句招安，讓兄弟們甚是寒心。宋江既上了梁山卻又一心招安，謀求他的出路與抱負(fù)。宋江與方臘便是截然不同的革命，是屈身保全，還是斗爭(zhēng)到底，書(shū)中所寫(xiě)看得出對(duì)于宋江的諷刺，對(duì)于招安前對(duì)戰(zhàn)官軍屢戰(zhàn)屢勝，所向披靡，管他朝庭多少大軍，都能勝利而歸，沒(méi)有死任何一個(gè)兄弟。而招安后去打其他的農(nóng)民起義軍，手下的兄弟接連戰(zhàn)死，108位好漢有幾個(gè)招安后有幾人有好下場(chǎng)，就算兢兢業(yè)業(yè)為朝廷效力，最后不是連宋江也被賜死。

這般革命注定失敗，也注定這般殘破的結(jié)局！

好漢們不知道為什么而搏殺，也不知道為誰(shuí)拼命，更不知為何血流與此，他們沒(méi)有姓名，很快隨著滾滾江水被世人遺忘。而發(fā)生在這片土地上的一次次剝削，一次次反抗，卻激勵(lì)著一代代人的反抗精神，而這也許就是這段革命本身的最大意義。

翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。梁山的這段底層人民的故事，仍被人們口口相傳，雖結(jié)局這般，但故事卻仍精彩！ 

【第2篇】

《水滸傳》是中國(guó)“四大名著”之一，它的作者是施耐庵。讀了《水滸傳》之后，我頗有感悟。它是發(fā)生在北宋末年的以宋江起義為題材，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，塑造了一系列農(nóng)民起義的英雄形象，直接鼓舞了封建社會(huì)人民大眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)。

《水滸傳》又名《忠義水滸傳》， 以“忠義”命名，是因?yàn)樗疂G傳不但要“酷吏贓官都?xì)⒈M”，還要“忠心報(bào)答趙官家”。上梁山之前，英雄們個(gè)個(gè)行俠仗義，路見(jiàn)不平、拔刀相助、輕財(cái)重義、濟(jì)危扶困。上梁山之后，他們成為群體中的一員，在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下，組織嚴(yán)密，取得了“兩贏童貫”“三敗高俅”的勝利，實(shí)力不斷壯大，最后全伙接受招安。 他們征遼，征方臘，實(shí)現(xiàn)了建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)的理想。然而，在征方臘的過(guò)程中，梁山英雄死傷大半；平安歸來(lái)的宋江、盧俊義等人， ?被高俅等人設(shè)計(jì)毒死。所謂“煞耀罡星今已矣，讒臣賊子尚依然”。 由于時(shí)代的局限，梁山英雄的起義最終失敗了，但英雄人物身上的智勇俠義，追求自由和報(bào)國(guó)為民的精神卻超越了特定的時(shí)代和文化，具有永恒的價(jià)值。

無(wú)數(shù)英雄鑄造了一部史詩(shī)，全書(shū)中最讓我記憶猶新莫過(guò)于“有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)”的---武松。英雄好漢武松醉后打虎的故事人人皆知，并為之稱贊，話說(shuō)武松離了“三碗不過(guò)岡”后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一里多路， 武松便覺(jué)得又累又渴，躺到一塊大石頭上，正閉了眼要睡，忽然從亂樹(shù)叢中躥出一只吊睛白額大虎來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，從青石上翻身跳下，抄起哨棒，閃在旁邊。那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知只打到了一棵樹(shù)上，哨棒斷成了兩截。這一下，激得老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官里全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

通過(guò)閱讀《水滸傳》讓我熟悉了我心中敬仰的英雄，不僅有武松那“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣概，還有魯達(dá)的嫉惡如仇、林沖的隱忍驍勇、李逵的樸直莽撞、燕青的機(jī)靈伶俐、宋江的仗義疏財(cái)、 吳用的足智多謀、他們就好比劉備、諸葛亮、關(guān)羽、孫悟空......是永遠(yuǎn)存活在人們心中的藝術(shù)形象。

現(xiàn)在的社會(huì)蓬勃發(fā)展，我們身為祖國(guó)的花朵，更應(yīng)“心有猛虎”，肩負(fù)起未來(lái)的重任，為理想勇敢前進(jìn)。 每個(gè)人心里都有一個(gè)英雄夢(mèng)，讓我們進(jìn)入水滸英雄的世界，一同來(lái)品讀?滸故事，感受它的藝術(shù)魅力。