人是萬物之精華，生命的存在因為靈魂的每一次穿透與離開而有所始，有所終。身體的每一部位都與外界，有著千絲萬縷的聯(lián)系。我用每一寸記憶，每一段畫面，讓心與靈魂接觸得更近，卻偶然發(fā)現(xiàn)虛幻的現(xiàn)實大概只有靈魂了。

　　冰冷的軀體，因為靈魂被掏空，而失去了溫度；心跳的速率，真的可以證明生的存在嗎？也許在靈魂最后通過的地方，才是生命的證明吧！既然這樣，為什么在面臨新生與死亡的時候，我們無法用同一種態(tài)度去面對呢？突然發(fā)現(xiàn)自己好笨，新生不就是代表新的希望，那是幸福的種子在萌芽，喜悅自然是人之常情。而死亡則是離開，一切存在的，與“他”有關(guān)的日子似乎在一刻都云淡風輕了。但從另一方面來說，這又何嘗不是另一種生的開始呢：“他”的靈魂終于解脫了，擺脫了塵世的束縛，通往極樂世界。

　　我們對待死亡的態(tài)度，讓我不禁想起曾經(jīng)在一本書上看到，說：“亞馬孫地區(qū)Yanamani族人，先架上柴火哀哭著把尸體放在上面，在點火，燒成骨灰。然后，親友聚在一起，制作一大鍋香蕉湯，再把骨灰撒到湯里，分給全家族的老老少少喝下去。”因為他們認為“她雖然死了，但是仍然活在他們的心中。”這大概就是對死人的最高的尊敬吧。如果我們都能夠吧對死亡的畏懼轉(zhuǎn)變成一種從容的心態(tài)。認為死亡只是一件必然的事，也許這世上會更多一份瀟灑，就不會發(fā)生那么多令人遺憾的事了，我們就會更懂得珍惜自己所擁有的。就像史鐵生那樣“死是一件無須著急去做的事，是一件必然會降臨的節(jié)日。”

　　面對死亡，我們常常聯(lián)系到靈魂。大腦大概是最容易與靈魂溝通的地方，它常常受著靈魂的控制，頭發(fā)則是最能反映生命歷程的，不同的顏色代表了不同的國度，不同的歲月。對我們來說：黑發(fā)則是最有生命力的，白發(fā)則是青春已逝的象征，他們的存在似乎就是和皺紋存在的意義是一樣的，那么殘酷，卻又那么令人憐惜。心應(yīng)該是人這一輩子活得最累的，它的使命就是跳動，沒有休息的命運。一旦停下來，它的人生意義似乎也就失去了價值。因此我們應(yīng)當好好聆聽心里的聲音，而能幫助我們聽到心靈深處聲音的就是我們的耳朵了。我們每一個人都有兩只耳朵，一只向著外面的世界，一只向著里面的世界，但平常只因外面太吵，使我們可能一輩子都聽不到里面的聲音。

　　有時候，我們走得太快，靈魂會趕不上的。因此我們應(yīng)該放慢行走的腳步。懂得用我們的眼睛去看兩旁的風景，潮漲潮落，午后陽光，小橋流水······手則是我們必不可少的工具，我們每天的正常生活基本上都是靠它們維持。劉墉說：手的故事，其實就是我們一生的故事——手抱著搖，被一手牽著手，走著走著走去另一個的身邊，抱著他，被他抱，抱出娃娃，又抱娃娃.”我不禁佩服劉墉的細膩，那是該經(jīng)過多長的歲月，才能得到的感悟啊！

　　鼻子則是我們靈魂最初也是我們最后通過的地方。當一個人逝去的時候。我們則靠他的鼻息來決定生死。沒有了呼吸，人又該如何度過呢，我不敢想象，那無息的世界，該是怎樣的寧靜，

　　靈魂最后通過的地方，我們沒有辦法定奪，但每一個部位都與我們息息相關(guān)，我們無法割舍誰，還能夠讓我們活得如此完美，讓我們珍惜它們吧！因為它們的存在，我們的靈魂才可以伴著我們一生，從生到死。